La Juventud Argentina junto a la Revolución Bolivariana.
¿Qué Valoración haces de la Conducción de la FUBA?
Sobre el edificio Único para sociales
La Facultad de Sociales sufre hace más de 10 años problemas edilicios. En el 2002, después de tomas y movilizaciones masivas, la comunidad de Sociales logró conseguir el edificio de Santiago del Estero 1029 (la exfábrica de Terrabusi). Dicho edificio debe ser transformado en un ámbito apto para la actividad universitaria. La primer etapa ha sido concluida. Sin embargo, es una pequeña parte de la obra final: sólo estamos cursando allí los compañeros de la carrera de Trabajo Social y Posgrado. Todo el resto de las carreras todavía cursamos en malas condiciones. Las causas tienen un doble origen: primero, el deterioro a la que se ven sometidas las sedes de Parque Centenario y Marcelo T de Alvear (más allá de la tarea que realizan los no docentes); y, segundo, la mezquindad del rectorado que utiliza al edificio único para como herramienta de chantaje para las peleas internas entre los sectores que gobiernan la UBA.
Los reclamos por mejores condiciones de cursada se basan en un problema real y por eso son legítimos. Esto hizo que en la última semana se reiniciara un proceso de movilización en la Facultad. Pero como siempre, el PO- OKTUBRE ha desviado la atención de donde debe estar.
El tiempo Pasa…
Toda obra dentro del Estado necesita de muchos pasos burocráticos. Muchas veces estos pasos son utilizados políticamente, para demorar soluciones. En el caso de nuestro edificio el ámbito en el que permanece estancado es el Rectorado. La prueba de esto es que ya el 24 de abril se había firmado el convenio marco que garantiza el financiamiento de la obra, y han tardado 4 meses en completar la documentación necesaria para la licitación. La ansiada obra sufrió importantes demoras por la desidia y negligencia del Rectorado de la UBA que tardó más 2 años y medio en completar el proyecto, en un “toma y daca” generado por las internas que mencionamos antes. Es por eso que recién este viernes 5 de septiembre la Subsecretaria de Obras Publicas del Ministerio de Planificacion autorizó el llamado a licitación para realizar las obras del Edificio Único de Sociales. Esto es un logro de todos los estudiantes, graduados, docentes y trabajadores universitarios que conformamos la Comunidad de SocialesDE TODOS LOS ESTUDIANTES, GRADUADOS, DOCENTES Y TRABAJADORES NO DOCENTES QUE CONFORMAMOS LA COMUNIDAD DE SOCIALES.
La pregunta que todos los estudiantes nos hacemos es ¿por qué si el edificio está frenado en las oficinas del Rectorado no se lo pone en el foco de la protesta? Una vez más el PO-Oktubre intenta manipular la lucha para sus manejos electoralistas.
La necesidad de más presupuesto para salarios, becas y mantenimiento para Sociales es indiscutible. Es necesario, entonces, dejar de lado el consignismo y la demagogia; y avanzar paso por paso, y reclamar a cada quien lo que corresponde.
El próximo paso
La próxima fecha en la que debemos estar atentos respecto de la situación de nuestro edificio es el 15 de Septiembre, día en el que el Rector Hallú se comprometió a llamar a licitación, y comenzar proceso hasta llegar iniciar la obra para la segunda etapa de nuestro edificio.
Movilización, organización, información, compañerismo, sinceridad y debate es lo que creemos fundamental para que todos los estudiantes tomemos como propios los ámbitos de participación del centro de Estudiantes. El Edificio es un logro de todos!
RECUPEREMOS
EL CENTRO
En los últimos años el movimiento estudiantil se ha fragmentado y encerrado en una lógica absurda fruto de la conducción aparatista y fraudulenta del PO-Oktubre. De esta forma, el centro de estudiantes se fue vaciando y deslegitimando entre los estudiantes, ya que su dirigencia lo redujo a un negocio de fotocopiado y a un aparato para su propaganda partidaria.
Las diversas fuerzas que nos enfrentamos al PO-Oktubre denunciando su lógica y sus manejos logramos su derrota en las elecciones de Consejo Directivo y Juntas de Carrera del año pasado pero no pudimos articular una propuesta eficaz a nivel del Centro de Estudiantes. El intento de construir una nueva organización gremial es una experiencia agotada. Sirvió para demostrar que se puede lograr un estatuto para el centro si existe la voluntad política, pero no alcanzo el suficiente grado de consenso entre los estudiantes y entre las agrupaciones como para que funcionara como una verdadera alternativa. Más allá de una retórica basista, la política de centro paralelo (OGES) no logro ser otra cosa que un sello vacío. Hoy solo la sostiene un grupo interesado en usar ese sello como herramienta de negociación para sus mezquinos intereses personales.
La situación actual requiere que las fuerzas nacionales y populares dentro del movimiento estudiantil superemos las contradicciones secundarias y articulemos una sólida propuesta política para el Centro de Estudiantes que nos permita derrotar a esta pseudos-izquierda. Necesitamos imperiosamente trabajar en conjunto para recuperar al Centro de Estudiantes como herramienta gremial estudiantil del campo popular. Tenemos que construir un Centro de Estudiantes con la capacidad de generar nuevas prácticas y formas de organización. Invitamos a todos los estudiantes a participar de la creación de un espacio que construya poder desde la universidad para derrotar a la hegemonía ideológica neoliberal del bloque oligárquico.
AGRUPACION ESTUDIANTIL "SANTIAGO PAMPILLON"
LA VALLESE la corriente nacional
MOVIMIENTO UNIVERSITARIO EVITA
OBSERVATORIO ESTUDIANTIL DE MEDIOS
Desde la agrupación estudiantil Santiago Pampillon buscamos aportar a la discusión sobre el rol de los medios de comunicación en el marco del debate sobre una nueva Ley de Radiodifusión. A partir del análisis de medios gráficos estudiaremos como los grandes monopolios informativos (des)informan sobre los grandes debates nacionales y latinoamericanos.
Los objetivos del Observatorio Estudiantil de Medios son:
- Realizar informes que den cuenta del perfil ideológico y político de cada medio y como esto se refleja en su política comunicacional.
- Realizar una investigación sobre la propiedad de los medios masivos de comunicación en Argentina y otros países de Latinoamérica estudiando el marco legal en cada uno de ellos en materia de derecho a la información.
- Análisis temático a fin de encontrar similitudes y diferencias entre los medios elegidos en cuanto a enfoque, lenguaje, construcción de sentido, condiciones de producción y marcos de referencia elegidos en cada caso.
- Se presentaran publicaciones con los informes al Consejo Directivo de la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA y a la Junta de Carrera de Ciencias de la Comunicación, al espacio de intelectuales de Carta Abierta, a la Coalición por una Radiodifusión Democrática, a la radio de Madres de Plaza de Mayo, Radio Nacional y medios comunitarios.
Las reuniones son los sábados a las 13 horas en el primer piso de la sede de Parque Centenario de la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA (en la mesa de la agrupación)
OBSERVATORIO ESTUDIANTIL DE MEDIOS
HACIA UNA NUEVA LEY DE RADIODIFUSION
La ley 22.285 de Radiodifusión vigente en Argentina data desde la última dictadura militar y es imprescindible cambiarla si queremos garantizar el pluralismo informativo, cultural y la libertad de expresión. Debemos promover el debate sobre una nueva ley que garantice el acceso a la información veraz como un derecho y no como un servicio. Como estudiantes de la Universidad Pública asumimos este compromiso, para poder repensar el sistema de medio publicos y la integración latinoamericana en materia de comunicación. La política hacia la región de los monopolios informativos comparte los objetivos de desinformar respecto de los avances de los pueblos de los distintos países que luchan por dejar atrás al neoliberalismo y empezar a escribir otra historia. Este debate debe ir acompañado de organización y propuestas para lograr la fuerza necesaria para que una nueva ley sea una realidad que garantice el derecho a recibir y emitir información.
Nos convocamos en un Observatorio Estudiantil de Medios para que a través del análisis, intercambio de ideas y elaboración de propuestas aportemos desde el sector estudiantil al estudio del funcionamiento de las grandes empresas informativas, elaboremos propuestas para una nueva ley de radiodifusión y para la creación de medios plurales y democráticos.
SANTIAGO PAMPILLON
A 90 años de la Reforma Universitaria de 1918
A 90 años de
“Borrar para siempre el recuerdo de los contrarrevolucionarios de Mayo”
El 15 de Junio de 1918 los estudiantes de Córdoba impedían la elección de un rector de sacristía que expresaba el anacronismo, en pleno Siglo XX, de una universidad teológica, medieval y monástica. Seis días después, el 21 de Junio, así lo expresaban a los hombres libres de Sudamérica, los insurrectos de
El que los egresados juraran sobre los Santos Evangelios, el que el 8 de Diciembre, día de Asunción de
Ahora bien,
Por esto es que conmemorar el noventa aniversario de la reforma hoy día, en momentos donde nuestro continente hierve en la búsqueda por encontrar los caminos que lo vuelquen definitivamente a un desarrollo soberano, implica actualizar el espíritu reformista en tanto intento por superar ese desacople estructural, por poner la universidad al servicio y en función de un desarrollo nacional integral. Desacople que hoy también se nos presenta actualizado por tener un sistema de educación superior que ha sido permeado por los avances neoliberales y sufre sus consecuencias. Y justamente en estos momentos donde el común denominador a los distintos procesos políticos de América Latina pasa por la “des-neoliberalización”, por la salida del modelo económico centrado en la especulación financiera y el pasaje a un modelo productivo, es fundamental en nuestro país poder contar con un sistema de educación superior integrado, que ponga el desarrollo científico-tecnológico, y la producción de conocimientos al servicio de la afirmación de un proyecto nacional soberano, objetivamente contrapuesto a los intereses des-nacionalizadores del imperialismo.
Así es que todavía los insurrectos del 18 nos desafían desde su “Manifiesto Liminar” a retomar el camino de
Braulio Silva - Mov. Univ. San Martín
Cronica del Viaje a Rosario
EL MEJOR HOMENAJE
En el 80 aniversario del nacimiento del Comandante, unos 60 compañeros y compañeras de
Para viajar realizamos varias actividades financieras como hacer remeras, pasar películas y distribuir materiales escritos por el Che para juntar plata y difundir sus ideas. Llegamos así a la meta de pagar los pasajes de quienes no tenían para poder ir y nos subimos a los micros.
Recorrimos así con alegría varios kilómetros de ruta cantando canciones, consignas y hasta recitando poemas mientras en las banquinas veíamos los tractores de los ruralistas desestabilizadores que no querían que avancemos y en mas de una oportunidad nos quisieron impedir llegar a tiempo a ver el monumento.
Cuando llegamos unificamos columna con los Jóvenes en
Allí nos dirigieron emotivas palabras, tal tal y tal y la hija del Che.
En medio de su discurso nos enteramos de que las cuatro entidades patronales agropecurias, con apoyo de Carrió y los pricipales medios de comunicación convocaban a llenar de cacerolas de teflón las principales plazas del país.
Rápidamente y con toda la bronca de no poder terminar de presenciar el acto al cual habíamos ido con mucho esfuerzo pero con la fuerza de que salíamos a luchar por la distribución de la riqueza y contra la derecha golpista, la oligarquía terrateniente y financiera y los grandes monopolios. A luchar por defender y profundizar el rumbo.
Así nos fuimos con toda la fuerza a defender la que nos tocaba, la histórica Plaza de Mayo y al gobierno nacional. Así los jóvenes comunistas le dimos al Che el que creemos el mejor de los homenajes.
Gambe – Agrupación Simón Rodríguez , Filo
Por la unidad Obrero Estudiantil
En un acto organizado en la casa central de
Los referentes de cada sector subieron al escenario y comenzaron las organizaciones estudiantiles a acercar su palabra al resto de los participantes, mayoritariamente jóvenes trabajadores/as.
Matías Gambeta en representación del flamante Movimiento Universitario San Martín saludó calurosamente a los organizadores e hizo hincapié en la importancia histórica que como pueblo argentino, y particularmente como joven estudiante comunista tienen tanto el 25 como el 29 de mayo por la asombrosa actualidad de aquellas experiencias.
“La lucha de los revolucionarios de Mayo por la independencia es hoy también nuestra lucha,
“Hoy, a 90 años de
Nosotros acá lo vemos bien de cerca, la oligarquía terrateniente, en alianza con los monopolios mediáticos y el capital especulativo quieren derribar este gobierno. Y son los mismos, con nombre y apellido que están queriendo fracturar Bolivia, los que intentaron derrocar a Chávez y los que de diferentes maneras los que quieren minar la construcción de este proceso latinoamericano que tanto nos cuesta construir y profundizar. Ese enemigo, en una sola palabra, es el imperialismo. Por eso es tan importante hoy que construyamos esa unidad de los trabajadores y los estudiantes para poder lograr hoy, tan cerca del bicentenario, la segunda y definitiva independencia”
Hoy también estamos discutiendo una Nueva Ley de Educación Superior, y recordó el compañero “que hace poco en algún diario había salido que la diputada Kirchnerista Adriana Puigross se juntó con Gremios y Organizaciones Sociales a discutir la nueva LES y planteaba el periodista la pregunta de por qué se sentaba con aquellos que nada tienen que ver con la educación superior. Es importante que le demostremos a esos voceros de las grandes corporaciones que más que nadie, nosotros los estudiantes, nosotros, los trabajadores, nosotros el pueblo y nuestras organizaciones somos los que tenemos y debemos organizarnos para construir una mejor educación, luchar por la paritaria social y por la personería Gremial para
Hablaron luego, un compañero de HIJOS, que nos habló sobre la importancia de que hoy se meta en cana a los responsables de la masacre durante la dictadura que asesinaron e instauraron el modelo que necesitaban los yankis en el continente. Luego Pablo Macía (Secr. Gral. de
La Isla universitaria
La comunidad universitaria sigue dando respuestas reflejas ante una situación que ha cambiado profundamente en nuestro país , los órganos de dirección de la universidad, los consejos académicos, las agrupaciones estudiantiles, las reuniones de departamento, no discuten sobre el
pensamiento estratégico , sobre proyectos, que investigación vamos a hacer , que alumnos queremos formar , cual es el rol de la universidad etc.
La sociedad espera un proyecto educativo vinculado a las demandas del desarrollo integral de la Nación , que se plantee entre sus condiciones fundamentales la elevación del nivel cultural y la formación integral de profesionales con profundo sentido de país y al servicio de los intereses
nacionales.
Las comunidad universitaria debe reconocer , que los fundamentos de la
universidad que creíamos incuestionables ,se han visto socavados cuando la lógica instalada en nuestras universidades ha perdido sus sentidos éticos , cuando en ellas predominan el silencio intelectual porque la comunidad universitaria se mantiene refractaria y se hace la sorda ante los nuevas necesidades de nuestro pueblo. La universidad se esta desligando de la vida
entera del país , porque se esta enclaustrando y convirtiendo en una isla , alejada de las necesidades y realizaciones prácticas del nuevo proyecto nacional.
Existe una posibilidad cierta de cambio hacia un futuro y tenemos que preguntarnos qué hacer con la Universidad pública , como recomponerla , en qué dirección, con qué proyecto, para que la universidad deje de discutir cuestiones de menor importancia y se decida a jugar decididamente a favor de los intereses de nuestro pueblo incorporándose a las grandes líneas de un proyecto de país .
Nosotros creemos que el conocimiento no se transmite se construye , y se
construye con una variable fundamental : el pueblo. El pueblo tiene sabiduría , un conocimiento, que debe unirse al saber académico y científico. La universidad debe brindar conocimientos útiles para la realización material y espiritual del pueblo, no es suficiente transformar
la Universidad desde los contenidos , sino que hay que acompañar ese
proceso con una decidida acción política de liberación nacional para que
ésta se incorpore al gran movimiento de los que hacen , dejando de lado a
los que solo dicen, porqué se encuentran imbuidos en luchas intestinas y discusiones
bizantinas que poco tienen que ver con la realidad de las grandes mayoría
excluidas de nuestra patria.
Silvina Negrete - Estudiante de Derecho - UNLP
EL VIENTO O LA VELETA
Armando Tejada Gómez
Como el mundo es redondo se aconseja,
no situarse a la izquierda de la izquierda,
pues, por esa pendiente , el distraído
suele quedar de pronto a la derecha.
Se han dado casos. Se repiten tanto
en estos tiempos de confusa urgencia,
que el que quiere cambiar la flor de mano
debe ejercer la ciencia y la paciencia.
Pero no en breves raptos o relámpagos
ni a palos con el águila agorera,
tampoco en conversadas salamancas
de sexo y saxo y de pilosa niebla.
Esas raras maneras del hartazgo
suelen ser distracciones pasajeras,
síntoma tipo de que el ocio endémico
sustituye la historia por la histeria.
Hay que ser consecuente con la furia!!
Escoger entre el viento o la veleta.
230 años del nacimiento de San Martín
| No poco se ha hablado de la gran epopeya del Cruce de los Andes, de los dotes algo esencial: San Martín tenía profunda confianza en su pueblo, sabía acudir |
TROSCOS ERAN LOS DE ANTES
Por Mario Toer
Por más que haya sido escasa nuestra afinidad con el perseverante mundo del trotskismo, no deja de provocarnos cierta añoranza el espectáculo que hoy ofrecen las variantes que componen este polifacético mundillo que recorre la extravagancia y el grotesco.
En otros tiempos Nahuel Moreno hacía esfuerzos por encontrar espacios que permitiesen acercarse al proletariado peronista en los sindicatos para compartir sus experiencias y el Colorado Ramos hurgaba en los escritos del fundador de la corriente para encontrar razones que permitiesen el acompañamiento a los nacionalistas en las condiciones de sometimiento al Imperio. Ni que hablar del legendario Posadas, que nunca se desprendió de su mística de tribuna de cuando lucía la camiseta roja de los bichos colorados, y alentó el acompañamiento de diversas experiencias populares de Salvador Allende en adelante.
Las 7 u 8 organizaciones de este tenor que hoy pueden contabilizarse en nuestro medio (carezco de información si ha aumentado su número con nuevas escisiones en el último fin de semana) han protagonizado casi todas imprevistas peripecias ante la irrupción de la lucha de clases en la versión intensa de los últimos 100 días. No fueron los únicos sorprendidos, estamos en claro, pero sin duda han sido de los más creativos en la circunstancia. Después de un par de semanas de estupor, reunidos sus respectivos comités centrales, fuimos encontrando posturas lo suficientemente diferentes como para que no hubiera posibilidad alguna de coincidencia, ni por accidente, como corresponde. Quien obtuvo sin duda el mayor destaque, por lejos, fueron las huestes del MST, que haciendo caso omiso de la desconfianza que el campesinado producía en el padre fundador, se sumaron decididamente a la rebelión de los Kulaks intentando desgastar por este medio a la zarina Cristina. La televisión mostró, en un alarde de oportunidad sublime, a su principal dirigente en primera fila al lado de Nito Artaza en la marcha de las cacerolas de teflón hacia el Congreso (bah, la Duma) en un verdadero paso de Comedia. Tampoco se sintieron intimidados por la compañía del proverbial estalinismo de las huestes del PCR, más coherente con sus ancestros, que desde el Yunan entrerriano pretende resistir la invasión del imperialismo… chino.
Pero no se vaya a creer que aquí concluyen los pináculos de la creatividad desplegada en estos días. Para capturar el centro de la escena, el Partido Obrero ha reiterado que no está ni con unos ni con otros, sino todo lo contrario. De este modo ha empapelado un par de facultades con carteles que dicen: Ni con el golpe, ni con el auto golpe. El golpismo, por cierto, estaría representado por las huestes de la Sociedad Rural, CRA, FAA, Coninagro, el MST, el PCR y Castels mientras que el auto golpe, consistiría en la convocatoria por parte del gobierno de un plebiscito… (como cualquier lector ya lo debe haber imaginado).
Lo triste es que tanto dislate sea convocado en nombre de causas justas y convoque, por un tiempo, a jóvenes justamente impacientes con la sociedad soberanamente injusta que vivimos. Inevitablemente este despliegue contribuye a la confusión y resta energía a la necesaria resistencia ante el reagrupamiento de la derecha en nuestro país y otros países hermanos de la región. Quienes llevan a cabo estas desconcertantes cabriolas semánticas insisten en intentar hacer coincidir la diversidad del fluir de lo real en sus anquilosados moldes de pasadas epopeyas olvidando la frase preferida del autor de El Capital expresada en el Fausto por su compatriota Johann Wolfgang von Goethe: "Toda teoría es gris, querido amigo, y verde es el dorado árbol de la vida." Lo que no quiere decir, por el contrario, que no haya que sacar enseñanzas de las experiencias de los pueblos, al menos para no llevarse por delante, otra vez, la misma piedra.
Para pasar a la historia, mis amigos, hay que tratar de ser un poquito más sencillos, y en una de esas, algún Lenin en ciernes los convoca en las vísperas.
CONDICIONES PARA LA UNIVERSIDAD LIBRE*
por Aníbal Ponce
En una de las páginas más hermosas de su Juan Cristóbal, Romaní Rolland nos ha contado cómo su héroe volvió una vez derrotado y deshecho. El buen muchacho había salido al encuentro de la vida con esperanzas enormes y pensamientos confusos. Pero la vida que no se entrega sino al claro mirar, le había cerrado el paso con su puño de hierro. Ganas de llorar le venían al muchacho; de llorar con esas lágrimas de la derrota injusta que alguna vez hasta el Cid dejó que le corrieran por las barbas. Y fue entonces, cuando más agudo era el dolor y más amargo el gusto de ceniza, que Romaní Rolland le habló de esta manera: “Sufre, mi buen muchacho; sufre un poco, porque una derrota no viene mal cuando se es fuerte”.
Así también nuestro buen Juan Cristóbal, que hace diecisiete años se lanzó a la conquista de la universidad señorial, llevaba en el corazón ilusiones sin medida, y en el espíritu las doctrinas más dispares. ¿Cómo extrañarse entonces de que al andar de pocos años la realidad americana le cortara el camino, le rompiera las armas y le estrujara los sueños? Aquel fuerte muchacho, a quien no faltaba por cierto el ardor combativo, tenía sobre el mundo y la política las ilusiones más extrañas. Creía que la juventud tenía un valor en sí; que la historia era un choque perpetuo entre generaciones “polémicas” y generaciones “cumulativas”; y que bastaba por tanto desalojar de los claustros a los envejecidos y arrojar del gobierno a los mediocres, para que empezáramos a vivir la “hora americana”. No confiaba para eso en el único auxilio de sus fuerzas. En la calle y en la plaza había descubierto a un aliad formidable: el aguerrido y brioso proletariado americano. Pero aunque fraternizaba con él, y decía compartir sus ideales, le disputaba de hecho los puestos de comando y hasta pretendía esclarecerlo con su propia doctrina de las “generaciones”. Desdichada teoría y candorosa fatuidad a las que debió en buena parte su derrota. Mas, como había en él voluntad de pelea, y corazón de sobra, aquella derrota le curó de ilusiones y le hizo entrar por los ojos el crudo dramatismo de la realidad contemporánea. En las prisiones y en el destierro comenzó a sospechar que las luchas son las que dirigen la historia, y que en ele momento actual las intenciones mejores sólo conducen a la esterilidad o a la reacción cuando no se acepta la hegemonía indiscutible del proletariado.
Semejante transformación fundamental no implica, de ninguna manera, la renuncia a los grandes ideales que dieron al movimiento del 18 su vasta repercusión americana, pero en vez de perseguirlos casi a ciegas por caminos imposibles, se sabe ahora con absoluta certidumbre cuáles son las condiciones previas que es necesario realizar. ¿Cómo alzar el edificio de
¿Cómo construir el hombre libre” en esta sociedad actual que sólo piensa en la guerra como solución de su crisis y en el terror del fascismo como único sistema para prolongar durante un tiempo una dominación que ya ha concluido?
La “nueva universidad” a la que todos aspiramos, el “hombre libre”, cuya existencia queremos hacer una realidad sobre la tierra, exigen como condición primera la transformación radical de la sociedad sin alma. La universidad nuestra será libre cuando las masas americanas hayan conquistado también su libertad; cuando después de confiscar los latifundios, arrojar a los banqueros invasores y aplastar el enemigo de tantos siglos, empiecen a construir desde los propios cimientos la única sociedad en que podrán vivir la universidad “nueva” y el “hombre libre”. Esa universidad y ese hombre no son las viejas ilusiones de otro tiempo que se presentan ahora remozadas. Sobre la sexta parte de nuestro globo son ya una fresca realidad viviente. He tenido la fortuna de pasar por esas aulas, de compartir la vida de esos hombres. Y bien, amigos míos: todo lo que nosotros anhelamos desde hace tiempo, todo lo que algún día aspiramos a ver con nuestros propios ojos en esta Argentina del cariño entrañable, marcha ya con paso firme en la primera de las patrias proletarias. El enorme tesoro acumulado por la labor de siglos está al alcance de la mano que lo quiera. Abiertos están para todos los laboratorios y las facultades, los institutos y las escuelas. Y mientras en el resto del mundo el estudio desfallece y la investigación se agota, casi no hay allí un solo día en que no se registre un nuevo triunfo sobre la naturaleza. Emocionante espectáculo el de aquella sociedad que ha encontrado por fin “el hombre perdido”, y en la cual la cultura no es privilegio de nadie porque primero extirpó el privilegio económico.
¿Significa esto renunciar a la lucha dentro de la universidad hasta que llegue triunfante el día del advenimiento? Sería suicida semejante actitud. Nada ocurre en la historia de manera mecánica.
Somos los hombres los que la vamos haciendo con nuestros actos, y de nada serviría saber que están con nosotros las fuerzas del porvenir si no les saliéramos al encuentro con el continuo combate. No hay una sola reivindicación estudiantil, por minúscula que sea, que no merezca la acción más tesonera. Porque lo grave y lo serio no es el arancel éste o el reglamento aquél. Lo grave y lo serio está en saber que detrás de esas cosas en apariencia tan pequeñas vienen preparando su ofensiva las fuerzas sociales enemigas y que e necesario por lo mismo movilizar las grande masas para montar día y noche la guardia vigilante. Con otra doctrina, con otros métodos, siguen pues en pie los ideales de la reforma. Pero las masas estudiantiles que le dieron en otro tiempo el gesto iracundo y el ardor de lo bélico, han ganado ahora en amplitud, en decisión y en experiencia. Si ayer la reforma tenía como telón de fondo la democracia evangelista de Wilson, tiene hoy – debe tenerlo – las acciones conjuntas del frente antifascista. No agradeceremos bastante al valiente proletariado de París esta formidable lección que nos ha dado; el fascismo no es un proceso social inevitable, una etapa cruenta y trágica que es ineludible atravesar. El fascismo, por el contrario, detiene su marcha o se bate en retirada, cantas veces encuentra a su paso, en actitud e batalla, la unión inconmovible de todas las izquierdas. En el momento en que vivimos, la formación de ese frente es una condición vital para nuestra propia causa. Porque el fascismo no sólo es la guerra, el terror y la miseria; el fascismo es también la cultura estrangulada, la universidad convertida en un cuartel, la inteligencia envilecida y muda. De nosotros depende que esa ignominia se instale o no en nuestra historia; de nosotros depende que la cultura humana no se esterilice aquí durante quién sabe cuántos años.
Sonrieron los profesores de Alemania cuando el viejo Engels afirmó que el proletariado era el heredero legítimo del pensamiento clásico.
Pocas cosas más tristes que la sonrisa de ciertos mandarines. Mientras el mundo hierve y las masas que sufren rumorean, ellos dicen vivir de cara a lo absoluto, entre los valores eternos y las esencias diáfanas. Mas tan pronto un tirano les pone en las espaldas su bota de hiero, siempre hay un Gentile para las mesnadas de Mussolini, siempre hay un Heidegger para los incendiarios de Hitler. Y bien, mis camaradas: en este nuevo aniversario de un movimiento estudiantil que se propuso nada menos que echar las bases de la cultura nueva, hagamos nuestras una vez más las palabras de Engels, bajo la sonrisa de nuestros mandarines. El proletariado sí es el heredero legítimo de la cultura humana porque siendo entre todas las clases sociales la única que no aspira a perpetuarse como clase, puede por eso asegurar al hombre la plenitud de su desarrollo. En el frente resuelto de todas las izquierdas tiene, como ninguna, el derecho de ocupar su puesto en la vanguardia. Como ninguna también sabe con absoluta claridad qué es lo que quiere y adónde va. Quizá por ello no juega nunca con la revolución. Pero cuando la toma por bandera la conduce hasta el fin entre sus puños cerrados.
(*) Discurso pronunciado en el acto de
Un proyecto Nacional, popular y Democratico para la universidad y el pais
NO A LA LEGITIMACIÓN DEL FRAUDE EN LA FUBA
COMUNICADO DE PRENSA
Buenos Aires, 15 de Diciembre de 2007
Una vez más mediante maniobras fraudulentas se ha perpetuado la usurpación de la Federación Universitaria de Buenos Aires. (FUBA)
Ante el vaciamiento sistemático de la Federación que implica en concreto la no presentación de balances desde el año 2004, la no convocatoria a congreso en tiempo y forma, el manejo arbitrario en la designación de los delegados, el no funcionamiento de sus juntas representativas y federativas, en fin, una serie de medidas que evidencian la actitud usurpadora al pasar por alto cada uno de los artículos del estatuto con el objetivo de mantener los privilegios económicos resultantes de la explotación comercial de fotocopiadoras y locales del CBC, las agrupaciones abajo firmantes desconocemos el Congreso fraudulento como las autoridades que de el resulten.
Asimismo denunciamos la complicidad de aquellas agrupaciones que en una actitud oportunista y a fin de ser parte del convite a los "negocios" de la FUBA, se prestaron a la legitimación del fraude priorizando sus propios intereses por sobre los del movimiento estudiantil.
Por agrupaciones:
QRS (Medicina)
La Vallese - La Kush - FULNA (Sociales - Filo)
La Formula (Farmacia)
El Gradiente (Medicina - Ingeniería)
La Mandrágora - Movimiento Estudiantil de Sociales (Sociales)
La Cullen (Sociales)
La Simón Rodríguez (Filo)
Causa K (Económicas)
Agrup. Universitaria Simon Bolivar (Sociales)
Anibal Ponce (Psicología)
Agrup. Santiago Pampillón (Sociales)
Manos/La Formula(Medicina)
La Puiggros (Sociales)
Frente Universitario Megafón (Filo-Sociales-Derecho)
Mariano Moreno (Derecho)
La Culturoza
Revista Cultural
CULTURA Y PARTICIPACIÓN POPULAR
Sabemos que cultura es mucho más que arte, es decir, comprende el conjunto de la producción material y espiritual de una sociedad. Por otro lado, sabemos que existen nexos que conectan ese todo que nos expresa como latinoamericanos y argentinos en particular: desde el trabajo y la escuela, hasta distintas formas artísticas, En cuestiones culturales, lo nacional es un término muchas veces bastardeado. Sin embargo, estudiosos del folclore y la música popular observaron que recurrentemente hay un impulso en el estudio de la música de raíz nacional cuando el pueblo necesita reforzar el rescate de su identidad después de un período de opresión y asfixia.
Aspectos de la organización de la cultura
En este contexto, resultan muy significativas las declaraciones del Secretario de Cultura de
“Lo que corresponde es preguntarse cómo se usa la noción de la cultura en el plano institucional (...) el objetivo de André Malraux, que inventó en Francia el Ministerio de Asuntos Culturales, era ir redefiniendo la equiparación entre cultura y bellas artes, fomentando el acceso del público a las bellas artes (...)
En nuestro país persiste el concepto de cultura como 'amor al arte' unido a un mejor sentido del mundo y de la ética en sectores representativos de la sociedad. Pero con las dos guerras mundiales estalló en pedazos este concepto porque un músico excelente podía ser nazi o un admirador de las bellas artes un represor despiadado (...)
El núcleo duro de la definición de cultura lleva en sí una consecuencia y es que se individualiza a determinadas instituciones como productoras de cultura y no al conjunto de la sociedad (...)
El Estado debe ayudar a transmitir la cultura, a conservarla y ponerla en cuestión (...) La tarea del Estado nacional es contribuir a hacer más equitativo el gasto en cultura (...)” Insistió, además, en la necesidad de mayor presupuesto y lugares para democratizar estas actividades.
La discusión en torno a lo popular y lo culto en el arte, encierra una aparente contradicción que no es tal: la misma es en realidad una resultante de la imposibilidad de las grandes mayorías de acceder a la cultura, en este caso en sus formas artísticas. La cultura bien entendida remite a construcciones colectivas. Dentro de este paradigma, la propuesta artística heredera, si se torna incapaz de tender puentes comunicativos, no sólo no será popular, sino que dejará de ser una expresión de cultura.
En momentos de renacimiento, de esperanzas que posibilitan ir subiendo peldaños, de lucha por la masificación de la cultura nacional y latinoamericana, surgen las propuestas que contienen lo popular y lo culto a la vez en reacción a lo que pretende el neoliberalismo: escepticismo y apatía; dos modelos contrapuestos disputan el porvenir y es oportuno recordar que a los pueblos que avanzan no se les perdonan los estancamientos o retrocesos: vuelven a ser apaleados y sojuzgados pero aún más ferozmente. No es bueno esquivar el bulto ni hacernos los distraídos pensando que la batalla está dada.
Por que y en que circunstancias comenzamos a organizarnos
Generaciones de argentinos, con encuentros y desencuentros, hemos peleado por el crecimiento del país que, a partir del concepto de desarrollo humano, creemos que debe ir mucho más allá de garantizar la subsistencia de los ciudadanos e incluir el acceso a bienes culturales.
Desde 1976 con la dictadura que introdujo en nuestro país la doctrina neoliberal, se implementó, en coincidencia con su filosofía, un plan de exclusión e individualismo que fuera funcional a los más poderosos, generando pocos ricos y muchos pobres. Hace casi un cuarto de siglo, con el retorno a la democracia formal, venimos buscando alternativas para salir de este pozo de oscuridad.
En Diciembre de 2001, el pueblo argentino le dijo no a esta situación sin vislumbrar aún una salida clara. En mayo de 2003 comenzó una etapa no lineal de lucha contra el neoliberalismo, de recuperación de la soberanía, de mayores grados de independencia, de lucha por los derechos humanos, de disminución de la pobreza de la mano de la recuperación de millones de puestos de trabajo.
Este proceso se da en el marco de una creciente integración latinoamericana que se opone al unilateralismo del ALCA norteamericano, como se expresó en
Cátedra Simón Bolivar en La Culturoza
Nuestra propuesta
Consideramos a las iniciativas relacionadas con la cultura popular tales como el teatro y el cine popular en los centros culturales y en los barrios, el periodismo y la comunicación, el trabajo de extensión universitaria en los barrios, como pilares fundamentales de la organización colectiva. Sin embargo, si bien es importante que cada uno se desenvuelva en la actividad que resulta de su preferencia, son fundamentales las instancias de discusión e integración para compartir experiencias y proponer caminos reivindicativos para así poder emprender un rumbo de organización colectiva que resulte exitoso.
En este sentido, venimos aportando al camino de la organización cultural colectiva desde el Centro Cultural “Lo de Pugliese”, con la organización de peñas folklóricas y latinoamericanas, charlas sobre medios de comunicación comunitarios, etc, comenzamos a establecer relaciones con otros centros culturales, periódicos barriales, conservatorios y otras instituciones compuestas por artistas o simplemente por aquellos que, al igual que nosotros, consideran que la cultura es tal en tanto cuente con participación popular,
Por otro lado, hace ya un tiempo que editamos con la revista “
Evo perfora a la "media luna" y gana en seis de las nueve regiones del país
La Paz, 12 ago (Redacción central de ABI).- El triunfo del presidente, Evo Morales Ayma, en seis de los nueve departamentos del país, según los últimos datos oficiales emitidos por la Corte Nacional Electoral (CNE), confirman que perforó la hegemonía a la denominada "media luna" en dos regiones como Pando y Chuquisaca; es decir ganó abultadamente en seis departamentos, empató en uno y perdió en dos.
Sobre el 85.74 por ciento de mesas computadas a nivel nacional, el Presidente de la República obtenía la noche de este martes un respaldo del 67.30 por ciento (1.880.150 votos, algo así como dos tercios de los bolivianos votantes) y la tendencia creciente se consolidaba.
En tanto que los votos en contra del Jefe de Estado sumaban 913.667 votos, es decir el 32.70 por ciento, sobre un total de votos válidos de 2.793.817.
Es decir que la ratificación del Jefe de Estado se daba con porcentajes históricos en Oruro, La Paz, Cochabamba, Potosí, Pando y Chuquisaca.
Mientras en Tarija se producía un empate técnico, en Beni y Santa Cruz la opción del presidente Morales se situaba por el 40 por ciento.
TARIJA
Sobre el 100 por ciento del cómputo oficial departamental difundido por la Corte Nacional Electoral el Presidente y el Vicepresidente de la República, fueron ratificados en sus cargos con el respaldo del 49.83 por ciento (66.648 votos) que votaron Sí.
En tanto que los votos por el No alcanzaron al 50.17 por ciento (67.102 votos), pero que no superaron al 53.7 por ciento para revocarlo de su mandato, tal como manda la Ley del Referendo Revocatorio.
PANDO
En el departamento de Pando, el Presidente y Vicepresidente de la República, al 97 por ciento de mesas computadas, son ratificados con el 52.73 por ciento (13.591 votos) por el Sí, contra el 47.27 por ciento (12.183 sufragios) por el No.
CHUQUISACA
El presidente Evo Morales Ayma, contra todos los vaticinios de resultados extraoficiales proporcionados por encuestadoras, se impuso en Chuquisaca en el referendo revocatorio con 92.616 votos, equivalentes al 53.88 por ciento a su favor, de acuerdo al cómputo oficial final de la Corte Departamental Electoral (CDE).
"Este es el cómputo departamental definitivo: se emitieron 178.783 votos, de los cuales los válidos son 171.882; blancos 2.422 y nulos 4.479, haciendo un total de 92.616 votos por el SÍ, equivalentes a 53.88 por ciento y de 79.266 votos por el NO, lo que hacen un 46.12 por ciento", informó el presidente de la entidad electoral, Víctor Sánchez.
COCHABAMBA
En el departamento de Cochabamba, el Presidente y Vicepresidente de la República, al 100 por ciento de mesas computadas, fueron ratificados con 70.90 por ciento de personas que votaron por el Sí (402.681 sufragios), contra el 29.10 por ciento por el No (165.276 votos).
LA PAZ
En el departamento de La Paz el Presidente y Vicepresidente de la República al 95 por ciento de mesas computadas están ratificados con 82.88 por ciento de personas que votaron por el Sí (851.772 votos), contra el 17.12 por ciento por el No (175.917 sufragios).
ORURO
En el departamento de Oruro el Presidente y Vicepresidente de la República al 99.16 por ciento de mesas computadas son ratificados con 82.94 por ciento por el Sí (140.348 votos), contra el 17.06 por ciento por el No (28.867 sufragios).
POTOSÍ
En el departamento de Potosí, el Presidente y Vicepresidente de la República, al 47.83 por ciento de mesas computadas, son ratificados con 77.76 por ciento por el Sí (88.347 votos), contra el 22.24 por ciento por el No (25.265 sufragios).
SANTA CRUZ
En tanto que en el departamento de Santa Cruz, el Presidente y Vicepresidente de la República, al 76.48 por ciento de mesas computadas, votaron por el Sí el 38.15 por ciento (206.362 votos), contra el 61.85 por ciento por el No (334.588 sufragios).
BENI
En el departamento de Beni, el Presidente y Vicepresidente de la República, al 41 por ciento de mesas computadas, obtienen el 41.32 por ciento de votos (17.748 electores), contra el 58.68 por ciento que votaron por el No (25.203 votos).
Lcr/Dgav ABI
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En Tarija, Pando y Chuquisaca la votación del Presidente superó la meta del 46%
La Juventud Argentina junto al compañero Evo Morales Ayma
Nuestra América atraviesa un momento histórico de grandes esperanzas y peligros para el futuro de nuestros pueblos. Tras décadas de profundo saqueo y dependencia de nuestras naciones, de entrega y exclusión generada por la hegemonía unipolar del neoliberalismo, hoy se abre en nuestro continente la posibilidad de construir proyectos nacionales soberanos, en franca oposición con los designios del enemigo fundamental de nuestros pueblos, el imperialismo norteamericano.
Uno de los ejemplos más significativos que reflejan este cambio de época, es el del compañero Evo Morales Ayma en Bolivia. Más de quinientos años de dominación colonial situaron al país hermano al borde de la desintegración nacional, condenando a la más extrema pobreza a las vastas masas de indígenas, de mineros, obreros y trabajadores campesinos que conforman el %80 de su población. Con la asunción dos años atrás del primer presidente representante de los pueblos originarios de la historia, se inició un arduo proceso de recuperación de la soberanía, de los recursos naturales, de la propiedad de la tierra, y de la identidad histórica y cultural de los primeros pobladores de nuestro continente. Al igual que en otros procesos transformadores en la región, la oligarquía local al amparo de los Estados Unidos han embestido una y otra vez contra
Las sucesivas acciones desestabilizadoras, los referendos autonómicos ilegales en Santa Cruz, Tarija, Pando y Beni procurando apropiarse de las reservas energéticas y propiciar una balcanización del territorio nacional, las manifestaciones de racismo y violencia llevadas a cabo por grupos parapoliciales como
Esta ofensiva desestabilizadora en Bolivia es parte de un objetivo más general de los Estados Unidos hacia la región, que tiene como antecedente notorio el ataque militar a Ecuador, y la reactivación de
Las organizaciones juveniles argentinas firmantes queremos transmitirle al compañero Evo Morales y al hermano pueblo boliviano nuestro más caluroso respaldo y solidaridad, dispuestos a cerrar filas con espíritu patriótico y antiimperialista, porque defender a Bolivia es defendernos a nosotros mismos.
Buenos Aires, 4 de agosto de 2008
Noticias de CUBA
Comandantes
Reflexiones del compañero Fidel
Lo que no se dijo sobre Cuba
Observé cuidadosamente las reacciones mediáticas de Occidente a mi reflexión del domingo sobre los Juegos Olímpicos en China. Hechos sensibles incluidos en ella fueron totalmente ignorados; otros aspectos eran exaltados ad líbitum por los defensores de la explotación y el saqueo del mundo.
Veamos:
"Fidel Castro culpó hoy a los jueces y a la mafia del pobre papel de la delegación cubana en los Juegos Olímpicos. También justifica al taekwondoca cubano Ángel Valodia Matos, suspendido de por vida por darle una patada en la cabeza al árbitro, y le manifiesta su total solidaridad."
"El ex presidente cubano llamó el lunes a realizar una profunda revisión del deporte en Cuba. También expresó su solidaridad con un atleta suspendido de por vida junto a su entrenador, por agredir a un juez."
"Castro manifestó total solidaridad con el taekwondoca inhabilitado de por vida por agredir a un árbitro y un juez."
"Castro, solidario con el taekwondoca cubano inhabilitado por agresión."
Es larga la lista de párrafos similares. Fue el patrón de información que divulgaron. No esperaba otra cosa. Estaba condenado, como los boxeadores cubanos, ante árbitros y jueces sobornados, y sabía bien lo que publicarían.
Del hambre, la subalimentación, la carencia de medicinas, instalaciones y equipos deportivos que padece el 80 por ciento de los países que allí compitieron, no se menciona una palabra, como era de esperar.
Aplaudí el mérito del país que organizó los últimos Juegos Olímpicos. No vacilé en reconocer las extraordinarias cualidades de los atletas que alcanzaron éxitos. Aprecié las alegrías, emociones y aspectos humanos que transmitieron a miles de millones de personas los galardonados. De modo especial valoré el mensaje de paz que entraña una Olimpiada, frente al incesante espectáculo de matanza, destrucción, genocidio y peligro real de exterminio que la especie humana soporta cada día.
Lo que no se dijo de Cuba:
1.Es el único país donde no existe el deporte profesional.
2.Es el único país que hace años creó una gran Escuela Internacional de Educación Física y Deporte de nivel superior, donde se han graduado muchos jóvenes del Tercer Mundo y donde estudian en la actualidad alrededor de 1 500 alumnos sin pagar un solo centavo.
3.Es el único país en el que sus atletas de alto rendimiento estudian gratuitamente como profesores de Educación Física y Deporte y ha graduado en centros superiores de enseñanza a decenas de miles de ciudadanos en esa especialidad, quienes prestan sus servicios a niños, adolescentes, jóvenes y personas de todas las edades. Trabajan además muchos de ellos como cooperantes en el Tercer Mundo, con un costo mínimo, o gratuitamente en determinados casos. Así han contribuido al desarrollo internacional del deporte.
4.Es el único país, entre los que participaron en las Olimpiadas de Beijing, económicamente bloqueado por el imperio más poderoso y rico que existió jamás.
5.Es el único país, entre esos mismos participantes, al que se aplica una Ley de Ajuste, que además de los frutos sangrientos, viabiliza y estimula el robo de atletas cubanos.
6.Nuestro país ha destinado un hospital especializado para atender la salud de los atletas de alto rendimiento.
Las verdades no pueden ocultarse bajo la anestesia y los fuegos artificiales de los Juegos Olímpicos.
Cuba ocupó el quinto lugar por medallas de oro en Barcelona en el año 1992, cuando estábamos ya en pleno período especial.
En los últimos Juegos obtuvimos todavía 24 medallas entre oro, plata y bronce, una cifra mayor que cualquier otro país de América Latina y el Caribe.
No vacilemos en analizar objetivamente nuestra actividad deportiva y en prepararnos para futuras batallas, sin olvidar, reitero, que "en Londres habrá chovinismo europeo, corrupción arbitral, compra de músculos y cerebros, costo impagable, y una fuerte dosis de racismo".
Cuando escribo estas líneas recuerdo que un ciclón, Fay, nos visitó en medio de las Olimpiadas. A la misma hora en que arribaba ayer el grueso de nuestra delegación, apareció la noticia de que otra perturbación ciclónica apuntaba directamente a las provincias orientales. Hoy su fuerza es mayor y se ubica en una trayectoria más peligrosa. Hay que fortalecer no sólo los músculos del cuerpo, sino también los del espíritu.
¡Suerte que tenemos una Revolución! Está garantizado que nadie permanecerá en el olvido. Si se pierden vidas, no serán cientos o miles, por un ras de mar, como en Santa Cruz del Sur el 9 de noviembre de 1932, o un Flora el 3 de octubre de 1963, que inundó el corazón de las provincias del Este de Cuba, sin una sola presa reguladora como las de hoy, que son además fuentes de regadío y agua corriente. Una fuerte, enérgica y previsora Defensa Civil protege a nuestra población y le ofrece más seguridad frente a catástrofes que en los Estados Unidos. Ningún peligro debe ser, sin embargo, descartado.
No hay que dormirse tampoco sobre los laureles. La frecuencia e intensidad crecientes de estos fenómenos naturales demuestra que el clima cambia por culpa del hombre. Los tiempos exigen cada vez más consagración, más firmeza y más conciencia. No importa que los oportunistas y vendepatrias también se beneficien sin aportar nada a la seguridad y el bienestar de nuestro pueblo.
Crisis de la tiranía mundial del capitalismo
A la luz de Che Guevara, en medio de la batalla de ideas de carácter nacional y universal, cabe evocar que Fidel pudo concebir el asalto al Moncada, de manera de iniciar la fase victoriosa de la única Revolución cubana, nacida en 1868, por haber asimilado con espíritu creador los principios y las tesis fundamentales del marxismo-leninismo.
Aunque en Cuba no había una crisis económica como la que en 1933 llevó a la clase obrera en masa, con Rubén de líder, mientras Guiteras también luchaba, a la huelga insurreccional contra la tiranía de Machado, existía una crisis política generada por el golpe de Estado reaccionario y proimperialista de Batista.
En símil exacto del Comandante, la hormiguita comenzó a levantarse contra el elefante, hasta vencerlo el Primero de Enero de 1959. Y con el pueblo en el poder, para hacerlo irreversible, los revolucionarios forjaron el Partido. Desde entonces y por siempre el nuestro es el Partido de la unidad basada en los valores y conceptos revolucionarios, sin concesiones ante la presión ideológica del enemigo.
Antes que Lenin, Martí consideró que sin ese Partido único de los revolucionarios, la unión de las masas del pueblo es imposible. Al proponer a Gómez fundarlo, dijo que la alternativa era el partido de la anexión a Estados Unidos, gestado por amos temerosos del pueblo, pues España estaba derrotada.
Ahora no podemos dejar de ver lo que realmente sucede en el mundo. Padecen hambre y derraman su sangre pueblos enteros porque la crisis global tiene en su origen la crisis integral del sistema capitalista, todavía prevaleciente en el planeta, aunque ya su ocaso sea inexorable. Solo los adormecidos por los llamados "tanques pensantes" de Estados Unidos o Europa, no logran apreciarlo. El afán de apresurar la destrucción del capitalismo proviene de su amenaza a la existencia misma del género humano. El dilema no es, como dijo Rosa Luxemburgo en alerta contra el nazismo en gestación, socialismo o barbarie, sino socialismo o nadie. Se ha iniciado la crisis de la tiranía mundial del capitalismo.
Gracias a su régimen socialista, nacido de aquella Larga Marcha del presidente Mao, que tradujo el marxismo al chino, como se dice para significar el molde de las particularidades, apareció una nueva locomotora en la economía mundial, la China dirigida por el Partido de los trabajadores. Ya dejó atrás a la locomotora alemana, la principal de Europa y se acerca a la locomotora más veloz de Asia, Japón, y en unos 15 años alcanzará a Estados Unidos, hasta ahora dominante a escala planetaria. La China del socialismo es capaz de resistir los embates de la recesión en la que se adentran sus socios comerciales como Estados Unidos, Japón y Europa Occidental, y de hacer frente a terremotos como el de Sichuán, adonde acudió la brigada de médicos que también ofrecimos al pueblo norteamericano cuando el Katrina. China no es solo la sede, sino también la virtual campeona de las Olimpiadas que tanto duelen a sus enemigos, y en ella nuestros atletas, abanderados por Raúl, están, como escribió Fidel, ¡a paso de vencedores!
Tampoco es culpable de la crisis global ese pueblo inspirador del nuestro en su resistencia al terrorismo yanki con la invencible Guerra de Todo el Pueblo, ese Vietnam al que el presidente Ho Chi Minh inculcó que el patriotismo es la flor primera en el jardín del marxismo-leninismo.
Con alegría vemos que reagrupan sus fuerzas, mediante la integración inspirada en Bolívar y Martí, los pueblos de Nuestra América para hacer frente a una crisis surgida de la explotación del modo de producción capitalista, bajo el dominio de los monopolios transnacionales, y que ellos no han provocado. La unión de las víctimas es la única manera de evitar nuevos zarpazos de los imperialistas, culpables únicos, junto a oligarquías locales cuyo negocio es la traición, de los muchos males del mundo. Con precisión Fidel califica al capitalismo como madre de las crisis, financiera, económica, hipotecaria, de gobernabilidad, moral, ecológica, ante todo, ideológica. Ellas revelan su impotencia histórica, lo mismo que las guerras preventivas contra Iraq, el pueblo palestino y las amenazas a Irán y al menos 60 oscuros rincones del globo. Las leyes y tendencias de la economía del capitalismo no le permiten ya dominar como antes y acuden a la violencia del fascismo.
La Cuarta Flota, bendecida por los McCain, es provocación mezclada con esa impotencia. Y también los planes demenciales para el fraccionamiento del Estado-nación que al inicio del capitalismo fue el preferido, como lo ilustran Kosovo, la táctica sucia en Bolivia, el Tibet y Taiwán, Guayaquil, Zulia, o Rusia, o distintos países africanos, como antes la Unión Soviética, Checoslovaquia y Yugoslavia.
No provienen esas crisis de factores fortuitos o errores humanos y no la causan los pueblos, sino el sistema que los manipula como a cosas destinadas a consumir. Son crisis de carácter global porque no puede escapar país alguno de sus efectos terribles. Se aprecia con horror en el precio de los alimentos, los medicamentos y el petróleo indispensable en la industria, el transporte, la minería, la agricultura, la biotecnología, la informática, el turismo, los servicios.
Como Marx previó, la ciencia cambia todo el proceso productivo. Hace que sobren por siempre muchos brazos, al elevar la composición orgánica del capital, pero también amplía las filas de los enterradores de la explotación. La pobreza extrema de naciones enteras crea movimientos sociales que se suman a los trabajadores y no faltan científicos honestos en sectores acomodados. Ante todo rechazan la destrucción de la naturaleza y el apego a las guerras, al racismo, a la discriminación por variados motivos.
Las crisis reflejan el caos y la anarquía económica propios del capitalismo, agudizadas por la doctrina esclavizante neoliberal, subraya Hugo Chávez. Tal condición objetiva impulsa el debilitamiento del dólar, instrumento de estafa impuesto por Estados Unidos para establecer su hegemonía absoluta. Al emitirlo en cantidades que sobrepasan los límites de su economía, minada por el déficit fiscal, debido a los astronómicos gastos de guerra, y el déficit comercial, por comprar más que lo que puede vender, cada dólar vale menos y todo cuanto se cotiza en dólar, eleva su precio.
Continuando cada pueblo hermano sus singulares procesos históricos, ante la crisis del sistema burgués que ha impedido su desarrollo, se unen en una sola fuerza los procesos revolucionarios y reformistas de Nuestra América. Y forjan escudos de su independencia como el ALBA, el MERCOSUR, que gradualmente adquiere ideas de transformación social, el Banco del Sur, el empleo del petróleo de Venezuela la Libertadora, al inspirarse en Bolívar El Libertador, el gas de la Bolivia que reivindica a Túpac Catari, el aporte del Ecuador de Eloy Alfaro y Manuelita Sáenz, y la Nicaragua que regresa a Sandino, y el apoyo de países que salen de la noche del fascismo como los gigantes Brasil, Argentina, Chile, y los pequeños de inmensa historia, Uruguay, Paraguay y las naciones del mar Caribe.
La teoría revolucionaria, que reafirmará el VI Congreso del Partido, no solo fue indispensable para que la hormiguita pudiera derrotar al elefante, comenzando por destrozar en Cuba sus colmillos de tiranía militar. Gracias al optimismo histórico que brota de nuestra teoría los cubanos vencimos en Playa Girón, la Crisis de los Misiles, la limpia de los bandidos y las misiones internacionalistas. Es el sostén de nuestros épicos Cinco Héroes.
El internacionalismo consustancial a nuestra teoría, por responder a la única clase sin nada que perder que no sean sus cadenas, y por desarrollarse con las fuerzas productivas, la clase obrera, se muestra en corajudas misiones.
Ayer con bravos soldados como los que en Cuito Cuanavale destrozaron el apartheid en el África de Nelson Mandela, aseguraron la independencia de Angola y conquistaron la de Namibia, o rechazaron en Etiopía una invasión gestada por oligarquías cómplices del imperio, o estuvieron al lado de los pueblos de Argelia y Siria, en sus momentos de peligro. Siempre nuestros soldados han luchado junto a combatientes de esos pueblos, también heroicos, y son de sangre los lazos que nos unen.
Hoy, en vez de tropas voluntarias, Cuba despliega la Operación Milagro y envía médicos, maestros, entrenadores deportivos, otras expresiones de nuestro pueblo socialista, que va surgiendo a la par de la construcción en Cuba de una sociedad más justa, racional, científica, ética, en fin, más humana, que lucha contra todo caso de corrupción y despilfarro del trabajo, viendo en el ahorro la fuerza titánica capaz de mover la historia, como enseñan Marx, Engels y Lenin.
Tenemos listos los cañones y al llamado de Raúl de trabajar duro y mejor, peleamos por los frijoles. El Partido y el pueblo analizan los problemas con entera libertad, rasgo que únicamente posee el socialismo, y cambian lo que debe ser cambiado para acabar de salir paso a paso del terrible periodo especial. Así, las asambleas provinciales se desarrollan, con orientaciones certeras de Machado Ventura, Lazo y otros dirigentes.
Nuestra acción se concentra en las prioridades actuales: sustituir importaciones, derrotar el marabú, producir leche y demás alimentos, combatir hasta erradicar las indisciplinas sociales. En el centro está generalizar la retribución socialista según la cantidad y calidad del trabajo. Y ver en esto una estratificación de los ingresos y elucubrar que desate una lucha de clases, es inconcebible en nadie que sepa el abc del socialismo.
Ningún avance es posible sin conciencia revolucionaria, organización con centralismo democrático, control sistemático, disciplina, espíritu de sacrificio.
La crisis integral del capitalismo confirma que es el momento exacto de nuestra teoría. Lo es también para la construcción partidista. Lenin fijó en su obra ¿Qué hacer? el estudio sistemático de todos los militantes para salir de los métodos artesanales, edificar el Partido de acero y volcarlo a las tareas revolucionarias como Estado Mayor de los trabajadores.
Sin conocimiento de los fundamentos de la teoría revolucionaria es imposible tener militantes cada vez más cultos y preparados para enfrentar la lucha ideológica. De ello depende el fortalecimiento incesante de nuestras organizaciones políticas y de masas para colocarlas a la altura de las maniobras del enemigo, abiertas o encubiertas, y en condiciones de derrotarlas, según siempre ha hecho Fidel. Y ahora más que nunca esas fuerzas serán indispensables para continuar la construcción y salvaguarda del socialismo una vez desaparecida la generación que hizo la Revolución.
Nuestra teoría es ajena a la fraseología revolucionaria, defecto principal que Lenin vio en el trotzkismo, nace de la práctica y vuelve a ella, y no tiene nada de formulario de recetas que pretendan apresar la realidad, sino es guía dialéctica para penetrarla, descubrir sus tendencias y transformarla. Puede haber discrepancias en el pensamiento, pero tiene que haber unanimidad en la acción contra el enemigo, como predican Bolívar y Martí y fundamentan los clásicos del proletariado y sus continuadores contemporáneos.
La mano requiere de cada dedo, enseña Martí, pero lo es por estar ellos unidos, y en tiempo de guerra se vuelve el puño para salvaguardar la causa de Cuba libre.
